ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ - ЛЮБОВЬ Меушар с трудом повернул голову к разбойнику. Ему было трудно говорить. Но сказать нужно, пусть и он узнает, Кто распят не за свои грехи и беззакония. - Перестань! Мы Отвечаем за свои грехи. Но Он праведник. Но разбойник продолжал вместе с толпой кричать: - Сойди, Сойди. Как будто этот крик облегчил его боль.. Меушар вспоминал слова танаха: Он взял на Себя наши немощи..... Но Он был изьязвлен за грехи наши... Наказание мира на Нем было... Он истязуем был, но страдал добровольно; И не открывал уст Своих; Как овца был веден на заклание. Он вспомнил, как Отец еще и еще раз перечитывал ему эти слова. Как будто знал,что сегодня они помогут решить его судьбу. - Господи, прости меня. Это не был крик боли. Это был крик счастья. Меушар встретил своего Мессию. Мессия повернул к нему голову и тихо произнес.Толпа замерла.Они ждали,что Он ответит им. И римский воин стоящий внизу и Меушар услышали вместе: - Ныне же будешь со мною в раю. Было около шестого часа дня и тьма сделалась по всей земле до часа девятого. Померло солнце. Мессия возгласив громким голосом сказал: - Отче! В руки твои предаю дух мой. И сие сказав испустил дух Меушар взглянул на небо. Капал мелкий дождь. Вдруг задрожала земля. Народ бежал с этого места. Люди кричали и били себя в грудь. Так выражают отчаяненье от огромной утраты. Внизу у подножия остались одни женщины. Среди них он увидел своих сестер. Они плакали. Меушару перебили кости. Тело обмякло и он испустил дух. Когда его сняли с креста, чтобы отдать тело на погребение, то увидели перед собой лицо счатливого улыбающегося юноши. Видимо он хотел сказать ближним: Не плачьте, я в раю. Меня зовут Меушар (Счастливый)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
